Tener una casa “por nacimiento” o “por opción”
El problema de la vivienda se ha convertido en un idioma institucional que no alcanza a explicar cómo vivir sin una casa propia determina la vida entera
Hay una escena bella y brillantísima en Nuestra tierra, el documental de Lucrecia Martel, en la que la directora muestra hasta dónde puede llegar la incomprensión cuando dos personas hablan desde clases sociales distintas. Aunque las palabras sean las mismas, están nombrando mundos diferentes, dos formas de entender la realidad. La jueza, que habla en un español jurídico, intenta averiguar cómo puede alguien ser indígena sin pertenecer a una comunidad reconocible en los términos en los que ella entiende. El hombre responde, una y otra vez, desde un español distinto al de la magistrada, que no pertenece a la comunidad indígena de Chuschagasta, a pesar de haber nacido y vivido allí toda su vida.
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